{"id":14164,"date":"2025-01-21T18:14:37","date_gmt":"2025-01-21T23:14:37","guid":{"rendered":"https:\/\/cuscolodgehotel.com\/?p=14164"},"modified":"2025-01-21T18:18:12","modified_gmt":"2025-01-21T23:18:12","slug":"the-fascinating-chincana-discovering-cuscos-inca-tunnels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cuscolodgehotel.com\/es\/blog\/the-fascinating-chincana-discovering-cuscos-inca-tunnels\/","title":{"rendered":"La Fascinante Chincana: Descubriendo los T\u00faneles Incas de Cusco"},"content":{"rendered":"

Bajo las calles de Cusco existe una red de antiguos t\u00faneles construidos por los incas, conectando 4 ciudades antiguas y alimentando leyendas que han perdurado durante siglos. Estos misteriosos pasadizos subterr\u00e1neos, conocidos como Chincanas, han sido objeto de fascinaci\u00f3n para arque\u00f3logos y locales. Pero, \u00bfQu\u00e9 secretos esconden? Sigue leyendo para descubrirlo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la Chincana?<\/strong><\/h2>\n

La Chincana, cuyo nombre significa \"laberinto\" en quechua, se refiere a una supuesta red de t\u00faneles subterr\u00e1neos construidos por los incas. Se cree que estos pasadizos conectaban importantes centros ceremoniales como Sacsayhuam\u00e1n, el Coricancha, Muyumarca y Callispuquio. Aunque parte peque\u00f1as de estos t\u00faneles han sido hallados, muchos permanecen envueltos en misterio.<\/p>\n

El 6 de enero, la Municipalidad Provincial de Cusco junto a los arque\u00f3logos Jorge Calero Flores y Mildred Fern\u00e1ndez Palomino han corroborado la existencia de estas estructuras mediante investigaciones interdisciplinarias.<\/p>\n

El equipo de arque\u00f3logos combin\u00f3 estudios hist\u00f3ricos y tecnolog\u00eda de punta para mapear estos t\u00faneles. Utilizando georradares y pruebas de sonido, identificaron estructuras huecas rodeadas por muros trapezoidales, confirmando la existencia de estos pasadizos.<\/p>\n

El hallazgo m\u00e1s significativo hasta la fecha es un pasadizo de 1,750 metros que conecta Sacsayhuaman<\/a> con El Coricancha<\/a>, con una profundidad de entre 1.4 y 2.5 metros. Adem\u00e1s, se han identificado ramificaciones que podr\u00edan extender la red hacia otros sitios arqueol\u00f3gicos.<\/p>\n

El dise\u00f1o de las Chincanas demuestra un alto nivel de ingenier\u00eda. Los t\u00faneles fueron construidos con zanjas revestidas de piedra, cubiertas por vigas labradas, y posteriormente rellenadas para formar caminos y andenes en la superficie. Este meticuloso trabajo evidencia la complejidad del urbanismo inca y su dominio sobre el entorno.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 funci\u00f3n ten\u00edan las chincanas?<\/strong><\/h2>\n

Las Chincanas no solo serv\u00edan para conectar sitios estrat\u00e9gicos, sino tambi\u00e9n cumpl\u00edan roles ceremoniales y administrativos. Estas estructuras reflejan la profunda relaci\u00f3n entre la arquitectura y la cosmovisi\u00f3n andina, simbolizando la conexi\u00f3n entre el mundo terrenal y espiritual.<\/p>\n

Seg\u00fan cr\u00f3nicas como las de Garcilaso de la Vega, las Chincanas eran \"calles y alamedas subterr\u00e1neas\" que un\u00edan templos y fortalezas sin alterar el trazado urbano. Este legado arquitect\u00f3nico resalta c\u00f3mo los incas utilizaban la infraestructura como medio para fortalecer su identidad cultural y cohesi\u00f3n social.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se ver\u00edan estas chincanas?<\/strong><\/p>\n

El dise\u00f1o de estas estructuras es mediante zanjas revestidas con muros de piedra trapezoidales cubiertas por vigas labradas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo descubrieron estas estructuras?<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de 20 a\u00f1os, el arque\u00f3logo Jorge A. Calero Flores, junto con Mildred Fern\u00e1ndez Palomino, utilizaron tecnolog\u00eda de punta para analizar las cr\u00f3nicas del historiador Manuel Ch\u00e1vez Ball\u00f3n, quien hab\u00eda propuesto investigar bajo los caminos y andenes.<\/p>\n

Gracias a estos informes, se comenz\u00f3 a trazar los t\u00faneles utilizando georradares. Posteriormente, se realizaron pruebas de sonido para identificar ecos que pudieran revelar estructuras huecas. Estas pruebas consistieron en golpear una l\u00e1mina met\u00e1lica con una comba, observando el comportamiento de las ondas para determinar la forma trapezoidal de las estructuras.<\/p>\n

Una vez halladas, se emplearon nuevamente georradares para confirmar la existencia de espacios vac\u00edos delimitados por paredes trapezoidales y techos construidos con vigas labradas bajo la tierra. Al corroborar estos hallazgos, los resultados fueron anunciados de inmediato al pueblo cusque\u00f1o.<\/p>\n

Se tiene previsto que en los meses de marzo y abril de 2025 se inicien excavaciones en puntos clave de esta red de chincanas, con el objetivo de estudiar m\u00e1s a fondo su funcionalidad y verdadera extensi\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son las chincanas ya conocidas?<\/strong><\/p>\n

En la fortaleza de Sacsayhuam\u00e1n se conocen desde hace a\u00f1os dos chincanas, que llevan por nombre Chincana Chica y Chincana Grande.
\nLa Chincana Chica es accesible al p\u00fablico, ya que su tramo es corto y seguro, lo que la hace apta para cualquier visitante. Esta se encuentra a 150 metros del rodadero de Sacsayhuaman.<\/p>\n

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Por otro lado, la Chincana Grande tiene una extensi\u00f3n mucho mayor, pero est\u00e1 bloqueada para el p\u00fablico. Esto se debe a que, en el pasado, personas que intentaron explorarla en busca de corroborar leyendas sobre tesoros de oro se perdieron en su interior.<\/p>\n

Debido a estos incidentes, ocurridos principalmente en los a\u00f1os 90, la municipalidad del Cusco decidi\u00f3 dinamitar la entrada y sellarla con barro para evitar nuevas tragedias. Actualmente, la entrada de esta chincana permanece cerrada y se encuentra a 200 metros de la chincana chica.<\/p>\n

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Historias de las Chincanas de Cusco que los arque\u00f3logos persiguieron<\/strong><\/h2>\n

Las Chincanas no solo son estructuras f\u00edsicas, sino tambi\u00e9n protagonistas de numerosas leyendas locales. Una de las m\u00e1s famosas es la historia de la mazorca de oro. Se dice que los incas escondieron un tesoro invaluable, en las profundidades de estos t\u00faneles.<\/p>\n

Aquellos que intentaron encontrarla muchas veces se perdieron, alimentando la creencia de que la Chincana est\u00e1 protegida por esp\u00edritus o trampas. Debido que los antiguos cusque\u00f1os dec\u00edan que todo aquel que profane ese mundo subterr\u00e1neo nunca volver\u00e1 vivo sano.<\/p>\n

El blog de Cusco Lodge Hotel Boutique<\/a> te presentara todos los relatos acerca de estos m\u00edsticos t\u00faneles:<\/p>\n

El mito de la mazorca de oro y los j\u00f3venes viajeros<\/strong><\/h3>\n

En el siglo XX, tres j\u00f3venes visitantes decidieron explorar las chinkanas de Sacsayhuam\u00e1n motivados por historias sobre t\u00faneles que llevaban a tierras desconocidas y habitadas por los descendientes de los incas en el inframundo. Equipados con cuerdas, ganchos y linternas, desaparecieron durante meses dejando la amarrada el inicio de la cuerda en la entrada de la chinkana grande de Sacsahuayman.<\/p>\n

Un d\u00eda, en el templo de Santo Domingo, en plena misa, se escucharon quejidos que parec\u00edan provenir de un muro de la iglesia. R\u00e1pidamente rompieron la pared para ver que era ese ruido, al asomarse encontraron a un anciano en estado agonizante con barba larga, quien result\u00f3 ser uno de los j\u00f3venes viajeros. Aunque no estaba en su sano juicio y falleci\u00f3 pocos d\u00edas despu\u00e9s, llevaba en sus manos consigo una mazorca de oro.<\/p>\n

El destino de los otros dos viajeros qued\u00f3 envuelto en misterio, alimentando leyendas que vinculan las chinkanas con tesoros escondidos y mundos sobrenaturales.<\/p>\n

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El relato de los tres colonos desaparecidos (1624)<\/strong><\/h3>\n

En 1624, tres viajeros llamados Francisco Rueda, Juan Hinojosa y Antonio Oru\u00e9 se aventuraron en la chinkana mayor de Sacsayhuam\u00e1n en busca de sus secretos. Nunca se volvi\u00f3 a saber de ellos. Este hecho caus\u00f3 gran expectaci\u00f3n en la colonia y qued\u00f3 grabado en la memoria de los cusque\u00f1os como una advertencia sobre los peligros del laberinto.<\/p>\n

Los estudiantes y la corona de la Virgen (siglo XVIII)<\/strong><\/h3>\n

En el siglo XVIII se llev\u00f3 a cabo un segundo intento de exploraci\u00f3n de la chinkana grande. Dos estudiantes, motivados por la historia de tres viajeros espa\u00f1oles que hab\u00edan ingresado al lugar ochenta a\u00f1os atr\u00e1s y nunca regresaron, decidieron aventurarse en los misteriosos t\u00faneles. Seg\u00fan la leyenda, aquellos tres viajeros solicitaron la bendici\u00f3n de un sacerdote antes de entrar y, como medida de precauci\u00f3n, ataron una cuerda a sus cinturas, dejando el otro extremo fijado al inicio de la chinkana. Sin embargo, d\u00edas despu\u00e9s de haber ingresado, la cuerda se rompi\u00f3 de manera inexplicable, y nunca m\u00e1s se supo de ellos, ya que los lugare\u00f1os se negaron a adentrarse por miedo a perderse.<\/p>\n

En 1704, los estudiantes Jos\u00e9 Sebasti\u00e1n y San Carlo emprendieron su exploraci\u00f3n con provisiones suficientes: alimentos, armas, mantas y faroles. Los habitantes locales acudieron a ver a los j\u00f3venes mientras ingresaban con determinaci\u00f3n a los intrincados pasadizos.<\/p>\n

Diez d\u00edas despu\u00e9s, en plena noche, golpes desesperados resonaron bajo uno de los retablos del templo de Santo Domingo. Los cl\u00e9rigos, aterrorizados, rezaron creyendo que se trataba de una entidad del m\u00e1s all\u00e1. Al d\u00eda siguiente, tras armarse de valor y preguntar si la presencia era realmente sobrenatural, se decidi\u00f3 romper el entramado de madera. Para su sorpresa, descubrieron un oscuro t\u00fanel, donde encontraron a uno de los j\u00f3venes, Jos\u00e9 Sebasti\u00e1n, completamente demacrado, con la mano destrozada y portando una mazorca de oro que, seg\u00fan afirm\u00f3, hab\u00eda hallado en el interior del t\u00fanel.<\/p>\n

Jos\u00e9 Sebasti\u00e1n fue auxiliado de inmediato, pero, debilitado por la experiencia, falleci\u00f3 al d\u00eda siguiente. Antes de morir, relat\u00f3 lo ocurrido: dentro de la chinkana, los pasadizos parec\u00edan cerrarse y abrirse misteriosamente, lo que llev\u00f3 a los j\u00f3venes a decidir separarse en busca de una salida. Sebasti\u00e1n narr\u00f3 que, tras caminar unos metros, un viento helado azot\u00f3 el t\u00fanel y apag\u00f3 su farol. Poco despu\u00e9s, la cuerda que utilizaban como gu\u00eda se cort\u00f3, como si hubiera sido seccionada por un cuchillo. Intent\u00f3 encender su farol, pero no lo logr\u00f3, y el miedo comenz\u00f3 a apoderarse de \u00e9l al darse cuenta de que la tragedia de los viajeros anteriores se repet\u00eda.<\/p>\n

Mientras caminaba a tientas, escuch\u00f3 un grito de su compa\u00f1ero, quien afirmaba haber visto al fantasma de un inca gigante que le se\u00f1alaba un camino. Seg\u00fan el relato, los ojos del inca parec\u00edan arder en fuego. Los gritos de su compa\u00f1ero continuaron por unos minutos, clamando auxilio y rogando que algo se alejara de \u00e9l. Despu\u00e9s, el silencio rein\u00f3, y Sebasti\u00e1n asumi\u00f3 que su amigo hab\u00eda muerto.<\/p>\n

Finalmente, logr\u00f3 encender su farol y descubri\u00f3 una habitaci\u00f3n llena de oro. Lo que m\u00e1s le llam\u00f3 la atenci\u00f3n fueron dos mazorcas de oro, de las cuales tom\u00f3 una para que el mundo fuera testigo de la existencia de aquel tesoro. Continu\u00f3 caminando, atravesando un pasadizo hecho de plata pura, pero sin rumbo fijo. Tras siete d\u00edas de deambular, debilitado y hambriento, asegur\u00f3 haber visto una figura fantasmal antes de desmayarse.<\/p>\n

Al recuperar el conocimiento, se encontr\u00f3 a\u00fan m\u00e1s d\u00e9bil, sin comida, pero decidido a seguir adelante. En su desesperaci\u00f3n, solt\u00f3 una de las mazorcas y finalmente encontr\u00f3 una puerta. Con las fuerzas que le quedaban, golpe\u00f3 la puerta con la mazorca de oro, logrando ser escuchado.<\/p>\n

Antes de morir, Jos\u00e9 Sebasti\u00e1n pidi\u00f3 que la mazorca fuera utilizada para confeccionar una corona destinada a la Virgen y al ni\u00f1o Jes\u00fas. Su deseo fue cumplido, seg\u00fan relatan los pobladores. Algunos incluso aseguran que, al exhalar su \u00faltimo aliento, una paloma blanca sali\u00f3 de su pecho, dejando un aura de misterio que perdura hasta hoy.<\/p>\n

Si deseas escuchar esta fascinante historia relatada por lugare\u00f1os, puedes hacerlo a trav\u00e9s del siguiente video. Es importante tener en cuenta que la calidad del material es limitada, ya que los audios fueron extra\u00eddos y recuperados de grabaciones hechas hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os. Estas provienen de una antigua estaci\u00f3n de radio cusque\u00f1a que se dedicaba a compartir relatos tradicionales de la ciudad, los cuales, a su vez, fueron transmitidos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n por padres a hijos, manteniendo viva la memoria de estos misterios locales.<\/p>\n