La Fascinante Chincana: Descubriendo los Túneles Incas de Cusco

Bajo las calles de Cusco existe una red de antiguos túneles construidos por los incas, conectando 4 ciudades antiguas y alimentando leyendas que han perdurado durante siglos. Estos misteriosos pasadizos subterráneos, conocidos como Chincanas, han sido objeto de fascinación para arqueólogos y locales. Pero, ¿Qué secretos esconden? Sigue leyendo para descubrirlo.

¿Qué es la Chincana?

La Chincana, cuyo nombre significa "laberinto" en quechua, se refiere a una supuesta red de túneles subterráneos construidos por los incas. Se cree que estos pasadizos conectaban importantes centros ceremoniales como Sacsayhuamán, el Coricancha, Muyumarca y Callispuquio. Aunque parte pequeñas de estos túneles han sido hallados, muchos permanecen envueltos en misterio.

El 6 de enero, la Municipalidad Provincial de Cusco junto a los arqueólogos Jorge Calero Flores y Mildred Fernández Palomino han corroborado la existencia de estas estructuras mediante investigaciones interdisciplinarias.

El equipo de arqueólogos combinó estudios históricos y tecnología de punta para mapear estos túneles. Utilizando georradares y pruebas de sonido, identificaron estructuras huecas rodeadas por muros trapezoidales, confirmando la existencia de estos pasadizos.

El hallazgo más significativo hasta la fecha es un pasadizo de 1,750 metros que conecta Sacsayhuaman con El Coricancha, con una profundidad de entre 1.4 y 2.5 metros. Además, se han identificado ramificaciones que podrían extender la red hacia otros sitios arqueológicos.

El diseño de las Chincanas demuestra un alto nivel de ingeniería. Los túneles fueron construidos con zanjas revestidas de piedra, cubiertas por vigas labradas, y posteriormente rellenadas para formar caminos y andenes en la superficie. Este meticuloso trabajo evidencia la complejidad del urbanismo inca y su dominio sobre el entorno.

¿Qué función tenían las chincanas?

Las Chincanas no solo servían para conectar sitios estratégicos, sino también cumplían roles ceremoniales y administrativos. Estas estructuras reflejan la profunda relación entre la arquitectura y la cosmovisión andina, simbolizando la conexión entre el mundo terrenal y espiritual.

Según crónicas como las de Garcilaso de la Vega, las Chincanas eran "calles y alamedas subterráneas" que unían templos y fortalezas sin alterar el trazado urbano. Este legado arquitectónico resalta cómo los incas utilizaban la infraestructura como medio para fortalecer su identidad cultural y cohesión social.

¿Cómo se verían estas chincanas?

El diseño de estas estructuras es mediante zanjas revestidas con muros de piedra trapezoidales cubiertas por vigas labradas.

¿Cómo descubrieron estas estructuras?

Después de 20 años, el arqueólogo Jorge A. Calero Flores, junto con Mildred Fernández Palomino, utilizaron tecnología de punta para analizar las crónicas del historiador Manuel Chávez Ballón, quien había propuesto investigar bajo los caminos y andenes.

Gracias a estos informes, se comenzó a trazar los túneles utilizando georradares. Posteriormente, se realizaron pruebas de sonido para identificar ecos que pudieran revelar estructuras huecas. Estas pruebas consistieron en golpear una lámina metálica con una comba, observando el comportamiento de las ondas para determinar la forma trapezoidal de las estructuras.

Una vez halladas, se emplearon nuevamente georradares para confirmar la existencia de espacios vacíos delimitados por paredes trapezoidales y techos construidos con vigas labradas bajo la tierra. Al corroborar estos hallazgos, los resultados fueron anunciados de inmediato al pueblo cusqueño.

Se tiene previsto que en los meses de marzo y abril de 2025 se inicien excavaciones en puntos clave de esta red de chincanas, con el objetivo de estudiar más a fondo su funcionalidad y verdadera extensión.

¿Cuáles son las chincanas ya conocidas?

En la fortaleza de Sacsayhuamán se conocen desde hace años dos chincanas, que llevan por nombre Chincana Chica y Chincana Grande.
La Chincana Chica es accesible al público, ya que su tramo es corto y seguro, lo que la hace apta para cualquier visitante. Esta se encuentra a 150 metros del rodadero de Sacsayhuaman.

Por otro lado, la Chincana Grande tiene una extensión mucho mayor, pero está bloqueada para el público. Esto se debe a que, en el pasado, personas que intentaron explorarla en busca de corroborar leyendas sobre tesoros de oro se perdieron en su interior.

Debido a estos incidentes, ocurridos principalmente en los años 90, la municipalidad del Cusco decidió dinamitar la entrada y sellarla con barro para evitar nuevas tragedias. Actualmente, la entrada de esta chincana permanece cerrada y se encuentra a 200 metros de la chincana chica.

Historias de las Chincanas de Cusco que los arqueólogos persiguieron

Las Chincanas no solo son estructuras físicas, sino también protagonistas de numerosas leyendas locales. Una de las más famosas es la historia de la mazorca de oro. Se dice que los incas escondieron un tesoro invaluable, en las profundidades de estos túneles.

Aquellos que intentaron encontrarla muchas veces se perdieron, alimentando la creencia de que la Chincana está protegida por espíritus o trampas. Debido que los antiguos cusqueños decían que todo aquel que profane ese mundo subterráneo nunca volverá vivo sano.

El blog de Cusco Lodge Hotel Boutique te presentara todos los relatos acerca de estos místicos túneles:

El mito de la mazorca de oro y los jóvenes viajeros

En el siglo XX, tres jóvenes visitantes decidieron explorar las chinkanas de Sacsayhuamán motivados por historias sobre túneles que llevaban a tierras desconocidas y habitadas por los descendientes de los incas en el inframundo. Equipados con cuerdas, ganchos y linternas, desaparecieron durante meses dejando la amarrada el inicio de la cuerda en la entrada de la chinkana grande de Sacsahuayman.

Un día, en el templo de Santo Domingo, en plena misa, se escucharon quejidos que parecían provenir de un muro de la iglesia. Rápidamente rompieron la pared para ver que era ese ruido, al asomarse encontraron a un anciano en estado agonizante con barba larga, quien resultó ser uno de los jóvenes viajeros. Aunque no estaba en su sano juicio y falleció pocos días después, llevaba en sus manos consigo una mazorca de oro.

El destino de los otros dos viajeros quedó envuelto en misterio, alimentando leyendas que vinculan las chinkanas con tesoros escondidos y mundos sobrenaturales.

El relato de los tres colonos desaparecidos (1624)

En 1624, tres viajeros llamados Francisco Rueda, Juan Hinojosa y Antonio Orué se aventuraron en la chinkana mayor de Sacsayhuamán en busca de sus secretos. Nunca se volvió a saber de ellos. Este hecho causó gran expectación en la colonia y quedó grabado en la memoria de los cusqueños como una advertencia sobre los peligros del laberinto.

Los estudiantes y la corona de la Virgen (siglo XVIII)

En el siglo XVIII se llevó a cabo un segundo intento de exploración de la chinkana grande. Dos estudiantes, motivados por la historia de tres viajeros españoles que habían ingresado al lugar ochenta años atrás y nunca regresaron, decidieron aventurarse en los misteriosos túneles. Según la leyenda, aquellos tres viajeros solicitaron la bendición de un sacerdote antes de entrar y, como medida de precaución, ataron una cuerda a sus cinturas, dejando el otro extremo fijado al inicio de la chinkana. Sin embargo, días después de haber ingresado, la cuerda se rompió de manera inexplicable, y nunca más se supo de ellos, ya que los lugareños se negaron a adentrarse por miedo a perderse.

En 1704, los estudiantes José Sebastián y San Carlo emprendieron su exploración con provisiones suficientes: alimentos, armas, mantas y faroles. Los habitantes locales acudieron a ver a los jóvenes mientras ingresaban con determinación a los intrincados pasadizos.

Diez días después, en plena noche, golpes desesperados resonaron bajo uno de los retablos del templo de Santo Domingo. Los clérigos, aterrorizados, rezaron creyendo que se trataba de una entidad del más allá. Al día siguiente, tras armarse de valor y preguntar si la presencia era realmente sobrenatural, se decidió romper el entramado de madera. Para su sorpresa, descubrieron un oscuro túnel, donde encontraron a uno de los jóvenes, José Sebastián, completamente demacrado, con la mano destrozada y portando una mazorca de oro que, según afirmó, había hallado en el interior del túnel.

José Sebastián fue auxiliado de inmediato, pero, debilitado por la experiencia, falleció al día siguiente. Antes de morir, relató lo ocurrido: dentro de la chinkana, los pasadizos parecían cerrarse y abrirse misteriosamente, lo que llevó a los jóvenes a decidir separarse en busca de una salida. Sebastián narró que, tras caminar unos metros, un viento helado azotó el túnel y apagó su farol. Poco después, la cuerda que utilizaban como guía se cortó, como si hubiera sido seccionada por un cuchillo. Intentó encender su farol, pero no lo logró, y el miedo comenzó a apoderarse de él al darse cuenta de que la tragedia de los viajeros anteriores se repetía.

Mientras caminaba a tientas, escuchó un grito de su compañero, quien afirmaba haber visto al fantasma de un inca gigante que le señalaba un camino. Según el relato, los ojos del inca parecían arder en fuego. Los gritos de su compañero continuaron por unos minutos, clamando auxilio y rogando que algo se alejara de él. Después, el silencio reinó, y Sebastián asumió que su amigo había muerto.

Finalmente, logró encender su farol y descubrió una habitación llena de oro. Lo que más le llamó la atención fueron dos mazorcas de oro, de las cuales tomó una para que el mundo fuera testigo de la existencia de aquel tesoro. Continuó caminando, atravesando un pasadizo hecho de plata pura, pero sin rumbo fijo. Tras siete días de deambular, debilitado y hambriento, aseguró haber visto una figura fantasmal antes de desmayarse.

Al recuperar el conocimiento, se encontró aún más débil, sin comida, pero decidido a seguir adelante. En su desesperación, soltó una de las mazorcas y finalmente encontró una puerta. Con las fuerzas que le quedaban, golpeó la puerta con la mazorca de oro, logrando ser escuchado.

Antes de morir, José Sebastián pidió que la mazorca fuera utilizada para confeccionar una corona destinada a la Virgen y al niño Jesús. Su deseo fue cumplido, según relatan los pobladores. Algunos incluso aseguran que, al exhalar su último aliento, una paloma blanca salió de su pecho, dejando un aura de misterio que perdura hasta hoy.

Si deseas escuchar esta fascinante historia relatada por lugareños, puedes hacerlo a través del siguiente video. Es importante tener en cuenta que la calidad del material es limitada, ya que los audios fueron extraídos y recuperados de grabaciones hechas hace más de 30 años. Estas provienen de una antigua estación de radio cusqueña que se dedicaba a compartir relatos tradicionales de la ciudad, los cuales, a su vez, fueron transmitidos de generación en generación por padres a hijos, manteniendo viva la memoria de estos misterios locales.

El sobreviviente anónimo de 1923

En 1923, un equipo de espeleólogos, en colaboración con la Universidad de San Marcos, intentó explorar las grietas subterráneas de la chinkana. Se perdió contacto con ellos, pero 12 días después apareció uno de los exploradores en pésimas condiciones. Narró historias de interminables laberintos y obstáculos terribles al mismo estilo de Indiana Jones, aunque sus relatos fueron censurados. Tras nuevos intentos fallidos de exploración, el acceso a la chinkana fue cerrado por las Fuerzas Armadas en 1927, utilizando explosivos para tapiarla.

El campanero y el oro de los incas (1940)

En 1994, el 21 de marzo el periodista Javier Sierra visito el convento Santo Domingo para realizar una entrevista al nuevo prior Benigno Gamarra, durante la entrevista el periodista pregunto que era el envoltorio que se encontraba envuelto en telas. El primor desenvolvió y le mostro dos coronas de oro con finas incrustaciones de esta manera confirmándole que estas se lograron hacer gracias al oro obtenido por el estudiante. Además, estas ya no serian exhibidas en publico para evitar exploraciones fallidas a las chincanas.

Pero eso no termina ahí, narro una historia no conocida hasta ese entonces la historia sucedió en 1940, un hermano dominico y el campanero de la iglesia de Santo Domingo entraron a la chinkana mediante una entrada secreta dentro del convento, que esta oculta desde muchos años.

Según el relato, este campanero era un hombre muy pobre, pero de ascendencia local y este conocía esta entrada y guio al hermano dominico caminaron cerca de un kilómetro y medio bajo el subsuelo del Cusco hasta llegar a una cámara bajo las murallas de Sacsayhuamán. Allí encontraron un enorme tesoro inca compuesto por piezas de oro, plata y estatuas de los soberanos incas. El dominico ordenó al campanero no tocar nada y mantener el secreto dentro de la comunidad religiosa. Este relato solo se transmitió de prior en prior, debido al miedo que esta iglesia fuese desalojada para ser tomada por el INC como patrimonio.

El sistema de túneles descubierto en Lima (1972)

Durante el terremoto de 1972 en Lima, un escuadrón de rescate descubrió un sistema de túneles bajo la ciudad. Los análisis indicaron que estos túneles tenían conexión con redes subterráneas que se extendían hacia el sur peruano y los Andes, alimentando la creencia en la existencia de una red subterránea que conecta diferentes puntos importantes del continente.

La red subterránea y los enigmas místicos

Algunos investigadores sostienen que las chinkanas son el inicio de una red subterránea que conecta lugares significativos como las pirámides de Giza, Babilonia y la Amazonía. Según Harold Wilkins, en su libro de 1940, esta red conecta todo el continente. Otros relatos vinculan las chinkanas con la representación de una cruz andina (chakana), simbolizando un ciclo cósmico que conecta el "ombligo del mundo" (Cusco) con Egipto, en un vínculo que influye en el destino de la humanidad.

Visitando Cusco y Explorando sus Misterios

Si estás planeando un viaje a Cusco, explorar las leyendas y la historia de la Chincana es una experiencia única. Aunque no es posible recorrer todos los túneles, muchos sitios arqueológicos relacionados, como Sacsayhuamán y el Coricancha, están abiertos al público y los puedes conocer mediante un Cusco city tour que te llevara a todos estos puntos y más sitios arqueológicos que se hallan cerca de la ciudad de Cusco.

Para complementar tu visita, considera hospedarte en Hotel Cusco Lodge, un alojamiento estratégicamente ubicado dentro del centro histórico a solo 5 minutos de la plaza de armas. Desde allí, tendrás fácil acceso a los principales atractivos y museos de la ciudad.

Las Chincanas de Cusco no solo son un testimonio de la ingeniería inca, sino también un puente hacia las leyendas y misterios que conforman la rica historia de esta región. Mientras los arqueólogos continúan explorando sus secretos, estas historias nos invitan a imaginar cómo era la vida en el Tahuantinsuyo y a maravillarnos con la genialidad de sus creadores.

Dare to discover the mysteries of the Chincanas and live an unforgettable experience in the magical city of Cusco!